ことのはスケッチ（434）　2015年（平成27年）2月

『天田愚庵』

　毎月々、上野文化会館に於て「山岡鉄舟研究会』の講義を聞かせていただいている。山岡鉄舟、清水次郎長、由利滴水、正岡子規、夏目漱石…そのつながりに、和歌、漢詩に優れる「天田愚庵」の存在。偶然、ニコライ堂へ行ってみたり、遠くはあるが身内が戊辰戦争に直面したり。『天田愚庵を自身に教えるめに』書こうと思いたちました。

　天田愚庵は、１８５４年（安政元年）磐城平藩士の家に生まれ、１８６８年戊辰戦争において磐城國も戦場となり、兄が出陣、愚庵15歳で出陣も仙台へ落ち延び、父母妹らは行方不明となる。
　１８７１年に上京し、神田駿河台のニコライ神学校に入る。縁あって山岡鉄舟の門下となり、国学を学ぶ。東海道、中國、九州を歴訪、長崎滞在中に、佐賀の乱が起こり、牢につながれるが、獄中で歌人の丸山作楽と出会い、短歌、国学を学ぶ。
　鉄舟の勧め、清水次郎長に預けられ、１８８１年次郎長の養子となり、次郎長の経営する富士山裾野開墾事業に尽力するが不振を極め、養子を辞し、天田姓にもどる。
　鉄舟の紹介で京都林丘寺の由利滴水禅師のもと、参禅し、禅僧となる。京都清水産寧坂に草庵を成し、愚庵と号する。
　１８９６年、正岡子規を病床に見舞う。
　愚庵の庵に長く滞在した桂湖村が帰郷するにあたり、園中の柿15個と松茸を彼に託して子規の病床に届けた。愚庵は、子規からの便りがないことに、
「まさをかは、まさきくあるか　かきのみのあまきともいはず、しぶきともいはず」
子規は愚庵に、
「みほとけに　そなえし柿の　あまりつくらん我にぞたびし　十あまり五つ」
「柿の実の　あまきもありぬ　かきのみの　渋きもありぬ　しぶきぞうまき」

「柚味噌（ゆみそ）買うて愚庵がもとに茶を乞はん」　子規
「一東の韻に時雨るる愚庵かな」　　　　　夏目礎石

　戊辰戦争に行方不明になった両親、姉を捜し求め、かねてより鉄舟の「現し身の親に逢うことはもう叶うまい。我が心中に親の姿を求むべきである」との教えに従って、西国三十三所巡礼に旅立つ。清水の産寧坂の庵を出る愚庵は法衣を腰揚げ裾高に着、玉襷（たまだすき）を頂に高く引結び、袱子（ふくす）を掛け、樫の撞木杖（じゅもくづえ）をつき、深編笠を被（かぶ）ったその顔は、色黒く頬高、眉毛は濃く太く、鋭い眼光があった。
「経もあり仏もあれば我もあり　こころのおくに亡なきひと人もあり」
「一には父母菩提のため、二には衆生結縁のため」巡礼百日のうちに千五五十人の結縁を得。愚庵の書き記したもの。

• 一、道順は先ず伊勢の大廟に詣で、次に熊野三社に参り、然後番号に従い、一番より打始むる事。
• 一、一箇所に一夜ずつ、参さんろう籠通夜する事。
• 一、札所の外にも、神仏霊場、名山大川は、最寄に従い、成るべく登臨参詣する事。
• 一、道中はみだりに舟、車、馬、駕籠に乗り、巡礼の本意を失うべからざる事。